香港成人综合网站 《妖术学》表面先容

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作家：韩妙第

日历：2025年01月10日

《妖术学》表面先容

作家：韩妙第

日历：2025年01月10日

一．古怪性

古怪便是异于普通形态的进展，在阐明行径中中枢的古怪便是想维气象的芜杂抑或东说念主格分裂等的矛盾气象。其次是系统层面的古怪，它的存在使得阐明系统中不同的系统、组织以及结构之间莫得得回灵验的梳理、匹配，从而使得阐明行径中不同的系统、结构以及模块等的组织间互相间关系不连贯而产生矛盾、摩擦以及宝石等的箝制、终结以及禁闭等的古怪动作。在微不雅的层面则响应出由于互相间存在不相关的关系，致使好意思瞻念层面抒发出不连贯、不相助以及不衔接等的古怪动作。

往往而言，在阐明行径中更多的看到问题匹配关系的古怪。知识等第，是指掌执的知识结构所处的等第。知识等第分为1.0、2.0、3.0、4.0、5.0 五个等第，每一个等第的知识粗糙处治其专属规模的多样知识。如果使用不同规模的知识等第高配或低配的处治问题就会发生“大炮打蚊子”的粉碎抑或“蚍蜉撼大树”螳臂挡车。

然而，古怪的知识等第匹配如果得回使得某种空想、动机以及愿景等的赞成、赞成，从而使得问题的成长具有纷乱的外皮能源，因此会出现问题的结构性污蔑。在这么的境况下，某一种问题因为过度赞成而被挑升突显，从而使得问题利益链的生态发生变化。这种变化在一个问题的全体组织中的进展，指一问题发展重点或问题结构要点由某一规模向其它规模逐次进行移动，以致被建设的问题所制造的更大的问题超越其他问题发展的水平、标的。至此，问题结构的污蔑性被具体响应在某一问题利益链华夏始结构、繁衍结构以及次元结构等等的变动关系上。

因此，问题等第的古怪指的是由问题结构内系统的组织气象在特地引起的，致使问题系统某部分结构存在着不普通的比例，从而形成与普通形骸不同的局势。多指内因引起的产业系统变形，不包括外界要素等引起的问题结构古怪。

二．诡异性

指的是行事具有低调、隐形、忍受、失实以及鬼头鬼脑等的进展气象。同期，诡异的行事向来是独往独来的不事声张。因此，一朝爆发出来的时分会令东说念主遐想不到。是以，诡异之是以诡异，是因为其变化和发展的流程中历久处于秘而不发的气象，以致在其变化和发展这一流程常东说念主不易嗅以为回。而恰是不已嗅以为回，在一朝嗅觉到的时分会产生很短暂、唐突，以问候想不到的，惊愕的、措手不足的、疲於逃命的以及惊悸失措等忙乱好意思瞻念。因此，诡异是指具有令东说念主诧异的反常性。由于对被感知县物感知到其产生、变化以及发展等系列流程与以往教化、知识以及想维结构不相助，致使阐述流程中存在着惊鄂、诧异以及惊异等的反应。这是因为好意思瞻念与以往的教化和知识之间存在时弊的差距，同期由于在阐明时不行将被阐明对象进行类属别离、归类。从而激发不笃定的判断。举例，普通东说念主与不普通的东说念主之间莫得明确的别离，当判断某东说念主是否属于“普通东说念主”的时分，只需不雅察其行径与绝大大王人东说念主的行径是否一致？如果一致基本上被认为属于普通东说念主，如果不一致则将会被认为其属于不普通东说念主。因此，反常的内容实质便是以绝大大王人看成一个样本，一个个体是否普通便是用绝大大王人这个样本看成评估依据、标准来参考。也便是说针对样本有着差距的时弊，不错被笃定为有着反常的气象，和样本莫得时弊的差距则可被笃定为莫得差距。也便是说，在好意思瞻念层面，反常的主要进展为近况的不笃定性、错觉性和非感性。当然，看成反常这一瞥为特征在其内涵的本质方面则暴露着由于差距所带来的低效性、折腾性以及波动性。

三．偏题性

偏题便是指偏离了设定、预定以及指定的某一主题，沿着一条不为东说念主知的其他通说念、旅途以及标的蔓延、发展以及演化。其流程便是离经叛说念的阐述出偏题的异端性、异质性以及异象性三大作用，同期通过相反性、差距性以及辞别性三大主义的灵验完了，突显出偏题具有的演绎性、演进性以及演化性三大功能。

所谓偏题便是与主题扞格难入的歪路左说念，而在不雅念保守的某些群体中由于其与主流社会持有的想想、理念以及步伐分说念扬镳而被坐冷板凳。因而看成偏题的指点想想是由反向性、反想性以及反叛性组成，同期通过异端性、异质性以及异象性三大作用的阐述，并在暴露偏题的时刻秉持解析性、分裂性以及分形性三大原则，又在好意思瞻念层面展示出纯正性、非常性以及偏颇性三大好意思瞻念特征，以此突显出偏题具有的偏见性、过火性以及偏向性三种存在的类型。

在传统知识语境中，偏题往往被认定为偏门知识。偏门知识又称之为偏僻冷门以及非主流的知识。当然，看成偏僻冷门的知识由于其与主流社会认定的常态化知识不一致而被喻之为歪路左说念。然而正巧相背的是推进东说念主类社会跨越与发展的绝大大王人知识在其出身的那逐个瞬王人曾被其时主流知识分子认定是离经叛说念的。而这些离经叛说念的偏题知识对他们掌执的习以为常的知识体系往往产生逆袭性、迭代性以及颠覆性等没顶之灾。诚然，并非总共的偏题王人能修成正果成今天抑或将来东说念主类必须的知识。

四．妖术的界说：

上门服务 0);white-space: normal;margin-left: 0px;text-indent: 43px;">什么是妖术？

妖术便是针对某些东说念主和事开展某些职责时，采纳了歪路左说念的步伐、技巧以及期间。这些歪路左说念的步伐、技巧以及期间由于与往往的步伐、技巧以及期间统统不一致，同期在施展的时刻并不公示，而是以藏匿的方式出击。因而这么的行事逻辑超越常东说念主的知晓、设计以及预算界限除外而令东说念主猝不足防。当然，这么的猝不足防在伦理、说念德以及俗例方面会超出常理而被垢为无底限抑或超限性。超限指的是行径主体的行径标准超越社会轨制、伦理以及说念德等的拘谨，况兼超越王法限度。从而暴露出全新博弈口头的剑走偏锋意想除外的价值。较着，超限性便是超越现行总共的标准制约。它是以败坏现存轨制、王法以及机制的一颦一笑。因此，超限便是以超越的姿态来超越当今已有的多样轨制、王法以及机制对本人行径的制约、收尾以及拘谨。从而参加到败坏妄为的爽直、纵容以及无所操心的越界行径、举措以及境地。因而，妖术的离经叛说念具有着边缘性、边缘性以及边锋性三大作用。同期通过歪感性、歪曲性以及歪解性三大主义的完了，灵验的突显出妖术这一尽头之术具有着反常性、反向性以及反叛性三大功能。

五．妖术的主张：

什么是妖术？

妖术便是不走寻常路的以分歧称方式开展职责、功课以及行事，在好意思瞻念层面给东说念主有离经叛说念的方式展现出来。分歧称是对称的反面。对称与分歧称是指一个事物的原型与反射的镜像在其形成、变化以及发展等流程中出现的好意思瞻念、品性和性能有着一定的相反、差距与以及辞别等的不吻合抑或矛盾气象。较着，分歧称这一好意思瞻念是指包括物资或能量的养息、知晓，物资的条目、结构、属性和关系等在一定变换条目下存在着的不相助、不贴题、不吻合等的相反性、差距性以及辞别性等的好意思瞻念。即在试验的成果中暴露出悖论性、矛盾性以及问题性等的好意思瞻念。因此，分歧称好意思瞻念所产生的根源在其原型的非线性逻辑。这是因为，分歧称便是在一定变换条目下，不保持不变性，亦即对称性的破缺。较着，妖术这一分歧称的歪路左说念步伐其指点想想便是由流变性、裂变性以及突变性组成，同期通过边缘性、边缘性以及边锋性三大作用的阐述。并在开展妖术行径的流程中秉持忍受性、隐形性以及隐秘性三大原则。进而在好意思瞻念层面暴露出古怪性、诡异性以及偏题性三大特征，以此突显出妖术这一超限性行径举措存在着过火性、偏颇性以及偏向性三大类型。

结语：

中国古代有一“狼外婆故事”的童话，朝鲜、日本、越南等地也有这类故事流传，同欧洲“小红帽”型故事相通。故事情节主若是由以下一些流程组成：“姆妈出门，孩子在家，野兽或妖精扮成外婆，乱来孩子，来到家里，夜间和孩子们同睡时吃了最小的一个。姐姐们逃到门外树上，用妙策把野兽或妖精治死。”

事出反常必有妖。反常好意思瞻念的产生是由于对被感知县物感知到其产生、变化以及发展等系列流程与以往教化、知识以及想维结构不相助，致使阐述流程中存在着惊鄂、诧异以及惊异等的反应。即在职何行径中进展出的反常好意思瞻念、轨则以及内在的多样要素或本质由于内在的要素变化或外界的要素滋扰，从而使得总共这个词行径好意思瞻念不行正确响应其正本的逻辑性或轨则性。从而无法达到事前设定的要乞降主义。因此，反常专指的是任何行径的发展和运转要素之间存在着反差。这是因为好意思瞻念与以往的教化和知识之间存在时弊的差距，同期由于在阐明时不行将被阐明对象、教化以及学问等进行类属别离、归类。况兼，反常的参考依据便是以绝大大王人存在、进展以及形象等气象看成一个样本，一个个体是否普通便是用绝大大王人这个样本看成评估依据、标准来参考。也便是说针对样本有着差距的时弊，不错被笃定为有着反常的气象，和样本莫得时弊的差距则可被笃定为莫得差距。而一朝出现反常的症状、好意思瞻念以及事态的时刻必须要梦料想是否有其他什么问题？举例：本来处于宝石、对冲以及起义等博弈气象的其中一方短暂一改寻衅性极强的战狼姿态，转而强调两边的友谊并对外宣传依然的好意思好岁月以及令东说念主记挂和值得驰念的灿烂时光。这种一改初志的突变其中应该蕴含着某些不可告东说念主的理念、动机以及战略。因此，《妖术学》表面中的“妖术”这一知识点中枢在于强调以及突显某种“荒腔走调”的反常好意思瞻念其中蕴含着某些分歧称的野心、战略也以及韬略。问题在于如何破解？

《妖术学》表状貌次

作家：韩妙第

日历：2025年01月11日

第一章：妖术的好意思瞻念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．妖术的主张┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）主张性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．妖术的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）古怪性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）诡异性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）偏题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．妖术的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）过火性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）偏颇性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）偏向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：妖术的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．妖术的想想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）流变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）裂变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）突变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．妖术的智商┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）异端性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）异质性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）异象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．妖术的方式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）歧义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）多义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）争议性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：妖术的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．妖术的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）边缘性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）边缘性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）边锋性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．妖术的主义┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）歪感性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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（二）歪曲性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）歪解性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．妖术的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）反常性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）反向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）反叛性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：妖术的轨则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．妖术的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）忍受性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）隐形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）隐秘性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．妖术的步伐┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）解析性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）分裂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）分形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．妖术的局势┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）变形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）变异性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）变态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：妖术的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．妖术的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）幻影性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）幻象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）幻想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．妖术的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）非线性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）非感性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）非标性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．妖术的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）深沉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）神灵性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）听说性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）香港成人综合网站

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